واستقر وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ أي السحر والتمويه وقوله تعالى فَغُلِبُوا أي فرعون وملأه وقومه هُنالِكَ أي في ساحة المباراة والمناظرة وَانْقَلَبُوا إلى ديارهم صاغِرِينَ أي ذليلين مهزومين . وقوله تعالى وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ أي إنهم بعد أن شاهدوا الآية الكبرى بهرتهم فخروا ساجدين كأنما ألقاهم « 1 » أحد على وجه الأرض لا حراك لهم وهم يقولون « 2 » آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَهارُونَ وضمن ذلك فقد كفروا بربوبية فرعون الباطلة ، لأن الإيمان باللّه سيلزم الكفر بما عداه ، ولذا قالوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَهارُونَ تلويحا بكفرهم بفرعون الطاغية وبكل إله غير اللّه . هداية الآيات من هداية الآيات : 1 - بيان سنته تعالى في أن الحق والباطل إذا التقيا في أي ميدان فالغلبة للحق دائما . 2 - بطلان السحر وعدم فلاح أهله ولقوله تعالى من سورة طه وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى . 3 - فضل العلم وأنه سبب الهداية فإيمان السحرة كان ثمرة العلم ، إذ عرفوا أن ما جاء به موسى ليس سحرا وإنما هو آية له من اللّه فآمنوا . 4 - مظهر من مظاهر القضاء والقدر فالسحرة أصبحوا كافرين وأمسوا مسلمين . [ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 123 إلى 126 ] قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 123 ) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 124 ) قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 125 ) وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ ( 126 )

--> ( 1 ) أي : ألقوا أنفسهم على الأرض ، وبني الفعل للمجهول لظهور الفاعل وهو أنفسهم . ( 2 ) قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ حال هو يهم للسجود إعلاما منهم أنهم ما سجدوا لفرعون كما يفعل الأقباط ، وإنّما سجدوا للّه رب العالمين رَبِّ مُوسى وَهارُونَ .